AMAZING BAGO

Thursday, September 20, 2012

ကလ်ာဏီသိမ္ေတာ္ KALYARNI SIMA (Ordination-hall)

မဟာကလ်ာဏီသိမ္ေတာ္ႀကီးေက်ာင္း အ၀င္၀

မဟာကလ်ာဏီသိမ္ေတာ္ အုတ္ျမစ္

မဟာကလ်ာဏီသိမ္ေတာ္သို႔ လမ္းညႊန္ေျမပံု


မဟာကလ်ာဏီသိမ္ေတာ္ေက်ာင္း၀င္းရိွ ေစတီေတာ္

မဟာကလ်ာဏီေက်ာက္စာတိုက္

မဟာကလ်ာဏီေက်ာက္စာခ်ပ္မ်ား

ကလ်ာဏီေက်ာက္စာခ်ပ္




မဟာကလ်ာဏီသိမ္ေတာ္

ကလ်ာဏီေစတီေတာ္

ကလ်ာဏီသိမ္ေတာ္အတြင္းရိွ နတ္ရုပ္မ်ား

ကလ်ာဏီသိမ္ေတာ္အတြင္းရိွရုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္

ကလ်ာဏီသိမ္ေတာ္၀င္းရိွ ေခါင္းေလာင္း

ကလ်ာဏီသိမ္ေတာ္၀င္းရိွ ေခါင္းေလာင္း

ကလ်ာဏီသိမ္ေတာ္၀င္းရိွေရွးေဟာင္းေရတြင္း

ကလ်ာဏီသိမ္ေတာ္၀င္းရိွ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း


မဟာကလ်ာဏီေက်ာက္စာခ်ပ္မ်ာ

ကလ်ာဏီသိမ္ေတာ္
         ဓမၼေစတီမင္းႀကီးသည္ အေျမာ္အျမင္ႀကီးစြာျဖင့္ သာသနာေတာ္ သန္႔ရွင္းတည္တ့ံေစရန္ သာသနာေတာ္၏ မူလဘူတျဖစ္္ေသာ သိမ္ေဆာက္လုပ္မႈ၊ သိမ္တြင္ရဟန္းခံမႈကိုပင္ ကဲ့ရဲ႕ျခင္း၊ အျပစ္တင္ျခင္းမရိွေအာင္ အေသးစိတ္ စီမံေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ သီဟိုဋ္ကၽြန္းသို႔မသြားမီကပင္ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားအနက္ အျပစ္ႀကီးမရိွေသာ္လည္း အနည္းငယ္ကဲ့ရဲ႕စြပ္စြဲခံရဖူးေၾကာင္း သိရသည့္မေထရ္မ်ားကို ထုတ္ပယ္ၿပီး၊ အျပစ္မဲ့သည့္ ၾကြင္းက်န္ေသာမေထရ္တို႔ႏွင့္ ပဥၥင္းငယ္ေျခာက္ပါးတို႔ကိုသာ သိမ္သမုတ္ေစခဲ့သည္။
       ဓမၼေစတီမင္းႀကီးသည္ ေလာကုတၱရာစာေပမ်ားကို ကၽြမ္းက်င္ႏွ႔ံစပ္ၿပီး၊ ရဟန္းဘ၀တြင္ ပိဋိကတ္သံုးပံုကို အာဂံုေဆာင္ခဲ့သူျဖစ္သည္။ ႏွလံုးရည္၊ လက္ရံုးရည္ႏွင့္လည္း ျပည့္၀သည္။

Thursday, March 22, 2012

ေရႊသာေလ်ာင္းရုပ္ပြားေတာ္ျမတ္ႀကီး


ေရႊသာေလ်ာင္းဘုရားအဝင္
အဝင္မုခ္ဦး
ေရႊသာေလ်ာင္းဘုရားႀကီး
ေရႊသာေလ်ာင္းဘုရားႀကီး
ဗုဒၶဝင္ပန္းခ်ီမ်ား
ေျခေတာ္ရာရွိစက္လကၡဏာမ်ား
ဘုရားဝင္းအတြင္းရွိ ေလာကပါလနတ္ရုပ္ထု







   
    The Shwe-thar-lyaung Image stands as a landmark of Bago, wonderfully executed to match the image of overwhelming proportions.It is said to be the largest Reclining Buddha Image in the world, measuring 180 feet in length and 52 ½  feet in height.
Legend of the Reclining Buddha
Tradition says that the Reclining Buddha Image was built in 994 A.D. by the King Mingadhipa(J.r).He was an animist. To get a wild game for animistic sacrifice, he ordered his son prince to go out for hunting.
While hunting in a forest,the prince met a Mon girl namely Dala Htaw near the edge of the forest.She was a devout Buddhist.The prince fell in love with her.He promised her that he would embrace Buddhism and married her and brought her to the palace.
Dalla Htaw became the chief consort of the crown prince, very much honoured and cherished. At the palace, Dala Htaw refused to worship the animistic idols.She kept a Buddha statue in her chamber and worshiped it daily.
This naturally caused jealously among the other wives, who looked for a way to bring about her downfall.It did not take them long to discover that she was a Buddhist and that she was performing her devotions in secret.
That Dalla, the crown prince’s chief consort did not follow the customs of worshipping the spirit images, nor take part in the rituals, was reported to the king.He was greatly offended.He had Dalla brought before him and in the presence of his courtiers, he commanded her to bow down to the images of the spirits.So, Dalla knelt, the pantheon of spirits images facing her and the king ordering her to bow down to them.Black-robed executioners armed with swords stood around her, ready to do their duty.
Dalla clasped her hands and with her mind firmly concentrated on the attributes of the Buddha and his teachings, she bowed down to the spirit images, as if unable to stand the pure thoughts permeating Dalla’s mind, fell down from their altars and broke into pieces.
The king, seeing the miracles, was filled with fear and remorse for having wronged a worshipper of the Buddha.He declared himself a Buddhist on the spot and proclaimed that all the sacrificial rituals must be stopped.Dalla was showered with honours.Later, the king, to commemorate his conversion, built the reclining Buddha image, not only of prodigious dimensions but also of sublime beauty, on the very spot where the spirit images fell down. 
Discovery after years of oblivion
The great image lay for many centuries in ruins until King Dhammaceti renovated it in the 15th century.Later King Bayintnaung, the builder of Mahazedi Pagoda, carried on with the maintenance work.It fell into neglect again and lay completely in ruins buried underneath the jungle growth.
It was only in the last years of the 19th century that it was discovered by accident.The recently established British government planned to extend the railroad to Pegu.The constructor responsible for supplies for the works found an immense mound of  bricks in the woodlands.The contractor decided to avail himself of the opportunity.
With the gradual clearing of the jungle shrubs, the original form of the image was revealed, to the great excitement of the Buddhist community.Filled with wonder and religious fervor, they at once took steps to stop the sacrilege.The next thing was to restore the great image to its former grandeur and glory.
A discovery of an ancient Buddhist monument always has a tremendous effect on the devotees.It is neither interest in antiquity nor intellectual motivation that moves people to gather round the scene in large numbers.It is sheer exultation over a miracle one is privileged to see.The discovery of the reclining Buddha image was, to the Buddhists, a grand opportunity to give their unstained service for its repair materials to the work site.
The overwhelming faith and enthusiasm of the people very soon turned the mound of ruined bricks into a thing of awe-inspiring beauty,the reclining Buddha image of today.In 1906, after the undergrowth had been cleared away, an ironta-zaung was erected over the Buddha.Although the ta-zaung detracts from the view of the statue inside, the pavilion does protect the Buddha from the elements.The statue was most recently renovated in 1948, when it was re-gilded and painted.



           ရွင္ပင္သာေလ်ာင္း (ခ) ေရႊသာေလ်ာင္းရုပ္ပြားေတာ္ျမတ္ႀကီး
ေရႊသာေလ်ာင္းရုပ္ပြားေတာ္ျမတ္သည္ အလ်ားေပ ၁၈၀၊တေတာင္ဆစ္မွ ဦးေခါင္းေတာ္အထိ ဥာဏ္ေတာ္ ၅၂ေပ၊မ်က္ႏွာေတာ္ ၂၂ေပ၊နားေတာ္ ၁၅ေပ ရိွသည္။၎သည္ ပဲခူးၿမိဳ႕ ကလ်ာဏီရပ္ကြက္တြင္ စံပယ္ေတာ္မူလ်က္ရိွၿပီး၊ မြန္အမ်ိဳးသမီး ဒလေထာ္က သကၠရာဇ္ ၃၅၆တြင္ တည္ထားကိုးကြယ္ခဲ့သည္။
ဟံသာ၀တီမင္း(၁၃)ဆက္ေျမာက္ျဖစ္ေသာ မိဂါဒိပၸမင္းငယ္သည္ မိစၧာအယူ၀ါဒကို လြဲမွားစြာကိုးကြယ္ခဲ့၏။တေန႔တြင္ မင္းႀကီးကသားေတာ္မင္းသားအား ယဇ္ပူေဇာ္ရန္ ေတာကစားထြက္ေစခဲ့သည္။မင္းသားသည္ ေတာကစားထြက္ရာလမ္းခရီး ေတာစပ္အနီး၌ ဗုဒၶဘာသာကိုးကြယ္ေသာ မြန္အမ်ိဳးသမီး ဒလေထာ္ႏွင့္ ေတြ႕ဆံုေမတၱာမွ်ခဲ့သည္။ထို႔ေနာက္ သားေတာ္မင္းသားက  ဒလေထာ္အား ဗုဒၶဘာသာကိုးကြယ္ပါမည္ဟု ကတိျပဳကာ၊သိမ္းပိုက္ေတာ္မူၿပီးေနာက္ နန္းေတာ္သို႔ ေခၚေဆာင္လာခဲ့သည္။နန္းေတာ္သို႔ေရာက္ၿပီးေနာက္ ဒလေထာ္သည္ မိစၧာရုပ္ကိုမကိုးကြယ္ဘဲ၊မိမိအေဆာင္တြင္ ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္ကို ထားရိွကိုးကြယ္ခဲ့သည္။
ဒိ႒ိလႊမ္းမိုးေသာ မွဴးမတ္တို႔၏ ဂံုးေခ်ာမႈေႀကာင့္ ဘုရင္ႀကီးသည္ မင္းသား၊ဒလေထာ္ႏွင့္တကြ အေပါင္းပါတို႔အား ကြပ္မ်က္ယဇ္ပူေဇာ္ရန္ အမိန္႔ခ်မွတ္ခဲ့သည္။
ယဇ္ပူေဇာ္ပြဲႀကီး၌ ဒလေထာ္မင္းသမီးသည္ ဘုရား၊တရား၊သံဃာတည္းဟူေသာ ရတနာျမတ္သံုးပါးကို ဦးထိပ္ထားၿပီး သစၥာဆိုလိုက္ရာ နတ္ရုပ္ႀကီးသည္ အပိုင္းပိုင္းျပတ္က်သြားေလသည္။
ထိုအခါမွ မိဂါဒိပၸမင္းႀကီးသည္ အယူမွားသည့္ဒုကၡမွ ကင္းေ၀းပယ္ေပ်ာက္မႈေႀကာင့္ အျမင္မွန္ရရိွၿပီးသကာလ၊သားေတာ္ႏွင့္ေခၽြးမေတာ္တို႔အား ကြပ္မ်က္ျခင္းမွကင္းလြတ္ေစသည္။
ဒလေထာ္သည္ ယဇ္ပူေဇာ္ကိုးကြယ္လ်က္ရိွေသာ ေယာကၡမေတာ္ ဟံသာ၀တီမင္း မိဂါဒိပၸအား ဗုဒၶျမတ္စြာ၏ တရားစစ္ တရားမွန္မ်ားကို ေဟာႀကားေအာင္ျမင္သည့္ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ ေရႊသာေလ်ာင္းရုပ္ပြားေတာ္ျမတ္ႀကီးကို တည္ထားခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။
ဘုရင့္ေနာင္မင္းတရားလက္ထက္တြင္ ပ်က္စီးေနေသာရုပ္ပြားေတာ္ကိုဖ်က္၍ အေတာင္(၁၂၀)ရိွေသာ ရုပ္ပြားေတာ္ျမတ္ႀကီးကို ျပန္လည္ျပဳျပင္ၿပီး ဓာတ္ေတာ္ႏွင့္တကြ ဘုရားဆင္းတုေတာ္မ်ားကို ႒ာပနာခဲ့ျပန္သည္။
ႏွစ္ကာလႀကာျမင့္သည္ႏွင့္အမွ် ေရႊသာေလ်ာင္းရုပ္ပြားေတာ္ျမတ္ႀကီးသည္ ျခံဳႏြယ္တို႔ဖံုး၍ ေတာင္ကုန္းသဖြယ္ သီတင္းသံုးေနေတာ္မူခဲ႔ရသည္။သကၠရာဇ္(၁၂၄၂)ခုႏွစ္တြင္ ရန္ကုန္-ပဲခူးမီးရထားလမ္းေဖာက္ရန္ အုတ္ဖုတ္သည့္အခါ ရုပ္ပြားေတာ္ျမတ္ေပၚေတာ္မူခဲ့သျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ရဟန္းရွင္လူ ျပည္သူမ်ားက ေရွးမူမပ်က္ ျပန္လည္ မြမ္းမံတည္ထားခဲ့သျဖင့္ ယေန႔တိုင္ေအာင္ ႀကည္ညိဳဖြယ္ရာ ဖူးျမင္ေနႀကရပါသည္။



Friday, February 24, 2012

ဆံေတာ္ရွင္ စူဠာမုနိ (ေခၚ) ေရႊေအာင္ေရြးဘုရား

ဘုရားမုခ္ဦးအဝင္
                                                   

ေရႊေအာင္ေရြးေစတီေတာ္


ေရႊေအာင္ေရြးေစတီေတာ္ေပၚသို႔တက္ရာ စႀကၤ ံလမ္း


ေရႊေအာင္ေရြးေစတီေတာ္


ေရႊေအာင္ေရြးေစတီေတာ္၏ ဆံေတာ္ကိန္းရာ ႒ာပနာတိုက္


ေရႊေအာင္ေရြးေစတီေတာ္၏ ဆံေတာ္ျမတ္ ပန္းခ်ီကား


ေရႊေအာင္ေရြးေစတီေတာ္ရိွ ျမတ္စြာဘုရား၏ ဆံေတာ္ျမတ္ကို အနီးကပ္ဖူးျမင္ရစဥ္


ေရႊေအာင္ေရြးေစတီေတာ္ရိွ ျမတ္စြာဘုရား၏ ဆံေတာ္ျမတ္ကို အနီးကပ္ဖူးျမင္ရစဥ္


ေရႊေအာင္ေရြးေစတီေတာ္ရိွ တရားဦးဓမၼစႀကာေဟာႀကားေတာ္မူပံု ရုပ္ပြားေတာ္


ေရႊေအာင္ေရြးေစတီေတာ္အတြင္းမွ တံခြန္တိုင္ႏွင့္ ဟသၤာရုပ္



ေရႊေအာင္ေရြးေစတီေတာ္မွ ေရႊေမာ္ေဓာေစတီေတာ္ကို လွမ္းေမွ်ာ္ ဖူးျမင္ရစဥ္


ေရႊေအာင္ေရြးေစတီေတာ္ပတ္၀န္းက်င္မွ ေစတီမ်ား








ေရႊေအာင္ေရြးေစတီေတာ္အတြင္းမွရုပ္ပြားေတာ္


ေရႊေအာင္ေရြးေစတီေတာ္မွ နတ္နန္း


ေရႊေအာင္ေရြးေစတီေတာ္ေပၚသို႔တက္ရာ ဓာတ္ေလွကား


            ဆံေတာ္ရွင္ စူဠာမုနိ (ေခၚ) ေရႊေအာင္ေရြးဘုရား

      ဆံေတာ္ရွင္ စူဠာမုနိ (ေခၚ) ေရႊေအာင္ေရြးဘုရားသည္ ပဲခူးၿမိဳ႕၊ နန္းေတာ္ရာရပ္ကြက္၊ ခမြန္ေဘာ ကုန္းေတာ္ေပၚတြင္တည္ရွိသည္။ ပဲခူးအေရွ႕ဘက္ ၿမိဳ႕ရုိးအလယ္တည္႔တည္႔တြင္ တည္ရွိၿပီး၊ေရႊေမာ္ေဓာငယ္(ေခၚ) ေရႊေအာင္ေရြးဘုရား ဟုလည္းေခၚဆိုႀကသည္။
      ခရစ္သကၠရာဇ္ (၁၄၈၃) ခုႏွစ္တြင္ ဓမၼေစတီမင္းႀကီးက သမိန္ပရမ္းအမတ္ႀကီးအား သံတမန္အျဖစ္ ခန္႔အပ္ကာ သီဟုိဠ္မင္းႏွင္႔ သံဃရာဇာတို႔ထံေစလႊတ္ခဲ့သည္။ထိုအခါ သီဟုိဠ္မင္းသည္ ဆံေတာ္ျမတ္တစ္ဆူႏွင္႔ စြယ္ေတာ္ပြားႏွစ္ဆူကို ဓမၼေစတီ မင္းထံ ျပန္လည္ဆက္သခဲ႔သည္။
      ဓမၼေစတီမင္းႀကီးသည္ အတုပါလသာသနာပိုင္ဆရာေတာ္ႀကီးအား ျပသခဲ႔ရာ ဘုရားရွင္၏ ဆံေတာ္ျမတ္အမွန္ပင္ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာၾကားခဲ႔သျဖင္႔ ေရႊေမာ္ေဓာေစတီေတာ္ႀကီး၏ အေရွ႕ေတာင္ဘက္ ခမြန္ေဘာ ကုန္းေတာ္ေပၚ၌ ခရစ္သကၠရာဇ္ (၁၄၈၃) ခုႏွစ္တြင္ ေစတီတည္ခဲ႔ၿပီး ဆံေတာ္ျမတ္ကို ႒ာပနာေတာ္မူခဲ့သည္။ ခရစ္သကၠရာဇ္ (၁၄၈၃)၊ သကၠရာဇ္ (၈၄၅)ခုႏွစ္၊ ေႏွာင္းတန္ခူးလျပည္႔ေန႔တြင္ ထီးေတာ္တင္ပဲြက်င္းပကာ ေရႊေမာ္ေဓာငယ္ ဟုသမုတ္ခဲ့သည္။       
       ခရစ္သကၠရာဇ္ (၁၅၆၄) ခုႏွစ္တြင္ ေျမငလ်င္ဒဏ္ေၾကာင္႔ ဖိနပ္ေတာ္ထိ အက္ကဲြၿပိဳက်ခဲ႔သည္။ ယင္းေစတီေတာ္ကို ခရစ္သကၠရာဇ္ (၁၅၆၆)၊ သကၠရာဇ္ (၉၂၈) ခုႏွစ္၊ တန္ေဆာင္မုန္း လျပည္႔ေက်ာ္(၈) ရက္၊ ဗုဒၶဟူးေန႔တြင္ ဘုရင္႔ေနာင္မင္းတရားႀကီး ကိုယ္ေတာ္တိုင္ အုတ္ျမစ္စီ မဂၤလာျပဳလုပ္၍ ျပန္လည္တည္ေဆာက္ေတာ္မူခဲ့သည္။၎ႏွစ္ တေပါင္းလျပည္႔ေက်ာ္ (၅)ရက္၊ စေနေန႔တြင္ၿပီးစီး၍ ဆံေတာ္ရွင္ စူဠာမုနိ ဟုဘဲြ႕သစ္ သမုတ္ေတာ္မူခဲ႔သည္။
       ခရစ္သကၠရာဇ္ (၁၅၆၇)၊ သကၠရာဇ္ (၉၂၉) ခုႏွစ္၊ တန္ခူးလဆန္း (၁၃) ရက္ေန႔တြင္ ထီးေတာ္တင္ လွဴခဲ႔သည္။ေက်ာင္းႏွင္႔ ဇရပ္တို႔ကိုလည္း ေစတီ၏ ေျမာက္ဘက္တြင္ တည္ေဆာက္လွဴဒါန္းခဲ႔သည္။ ေက်ာင္းမွာယခု ေရႊေအာင္ေရြးေက်ာင္းျဖစ္သည္။
       ခရစ္သကၠရာဇ္ (၁၅၉၀) ခုႏွစ္တြင္ ေျမငလ်င္ဒဏ္ေၾကာင္႔ ငွက္ေပ်ာဖူးကဲြကာ ထီးေတာ္ ေျမခခဲ႔သျဖင္႔ ငါးဆူဒါယကာမင္းသည္  ခရစ္သကၠရာဇ္ (၁၅၉၁)၊ သကၠရာဇ္ (၉၅၃) ခုႏွစ္၊ ဝါဆို လတြင္ငွက္ေပ်ာဖူးကို ျပဳျပင္၍ ထီးေတာ္အသစ္ တင္လုဴခဲ႔သည္။
         ခရစ္သကၠရာဇ္ (၁၆၃၂) ခုႏွစ္တြင္ သာလြန္မင္းတရားႀကီးသည္ ေစတီေတာ္အား အဂၤေတအသစ္ ႏွင္႔ထပ္မံ ပူေဇာ္ခဲ႔သည္။
           ခရစ္သကၠရာဇ္ (၁၉၃၀) ခုႏွစ္တြင္ ေျမငလ်င္ဒဏ္ေၾကာင္႔ ေစတီေတာ္ေခါင္းေလာင္းပံု အထက္ပိုိင္း ၿပိဳက်ပ်က္စီးခဲ့ရ ျပန္သည္။ ထိုအပ်က္အစီးမ်ားအား ခ်ဳံႏြယ္ပိတ္ေပါင္းမ်ား ဖယ္ရွားၿပီး
အုတ္မ်ားဖယ္ရွားရာမွ ခရစ္သကၠရာဇ္ (၁၉၇၇)ခုႏွစ္တြင္ ဆင္ပ်ံရတနာရုပ္ထုႏွင္႔ တဲြလ်က္ဌာပနာျပဳ
လုပ္ပူေဇာ္ထားေသာ ဗုဒၶဆံေတာ္ျမတ္အား ရွာေဖြေတြ႕ရွိခဲ့သည္။
              အဆိုပါ ဆံေတာ္ျမတ္အား ၾကခတ္ဝိုင္း ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးႏွင္႔ ေရႊေအာင္ေရြး ဆရာေတာ္ႀကီးတို႔၏ ၾသဝါဒႏွင္႔အညီဆံေတာ္ရွင္ျမတ္ေစတီကို ျပန္လည္တည္ေဆာက္ေရးအဖဲြ႔ ဖဲြ႕၍ တည္ထားကိုး ကြယ္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ဆံေတာ္ရွင္ စူဠာမုနိ (ေခၚ) ေရႊေအာင္ေရြး ဘုရားေစတီ ေတာ္ျမတ္ႀကီးအား (၂၆-၂-၂၀၀၇) ရက္ေန႔မွ (၂-၃-၂၀၀၇)ရက္ေန႔အထိ တေပါင္းလဆန္း (၁၁) ရက္မွ တေပါင္းလျပည္႔ေန႔အထိ (၅) ရက္တိုင္ တိုင္ ပဲြေတာ္က်င္းပၿပီး တင္လွဴပူေဇာ္ခဲ႔သည္။
            
ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ ဆံေတာ္ျမတ္အစစ္အား အေနာက္ဘက္မုခ္တြင္ အပါတ္စဥ္ တနဂၤေႏြေန႔တိုင္း ညေနငါးနာရီအထိ လာေရာက္ ႀကည္ညိဳပူေဇာ္ႏိုင္ရန္ ဖြင့္လွစ္ထားပါသည္။                                                                                                                                                                                                                                                                                  

Sunday, February 5, 2012

Kyaik-pun Pagodas (က်ိဳက္ပြန္ဘုရားႀကီး)

က်ိဳက္ပြန္ဘုရားကို ပဲခူး-ရန္ကုန္လမ္းမႀကီးေပၚမွ ဖူးျမင္ရစဥ္

က်ိဳက္ပြန္ဘုရား အ၀င္မုခ္၀

က်ိဳက္ပြန္ေလးမ်က္ႏွာ ဘုရား
က်ိဳက္ပြန္ေလးမ်က္ႏွာ ဘုရား
က်ိဳက္ပြန္ေလးမ်က္ႏွာ ဘုရား

က်ိဳက္ပြန္ေလးမ်က္ႏွာ ဘုရား

က်ိဳက္ပြန္ေလးမ်က္ႏွာ ဘုရား

က်ိဳက္ပြန္ေလးမ်က္ႏွာ ဘုရား

က်ိဳက္ပြန္ေလးမ်က္ႏွာ ဘုရား၀င္းအတြင္းမွ ေခါင္းေလာင္းေတာ္

က်ိဳက္ပြန္ဘုရား၀င္းအတြင္းမွ ဘိုးေတာ္မ်ားဓာတ္နန္း

က်ိဳက္ပြန္ဘုရား၀င္းအတြင္းမွ တံခြန္တိုင္

က်ိဳက္ပြန္ေတာင္ပိုင္း ဘိုးဘိုးႀကီးနတ္နန္း

က်ိဳက္ပြန္ဘုရား၀င္းအတြင္းမွ အလွဴဒါယကာမင္းျမတ္ ဓမၼေစတီမင္းတရား၏ ဓာတ္နန္းေတာ္

က်ိဳက္ပြန္ဘုရား၀င္းအတြင္းမွ အလွဴဒါယကာမင္းျမတ္ ဓမၼေစတီမင္းတရား၏ ဓာတ္နန္းေတာ္

 ဓမၼေစတီမင္း ဓာတ္နန္းအတြင္းမွ ဂါထာေတာ္

က်ိဳက္ပြန္ဘုရား ေက်ာက္စာတိုင္

က်ိဳက္ပြန္ဘုရား ေက်ာက္စာတိုင္

က်ိဳက္ပြန္ဘုရားအနီးတြင္ တည္ထားေသာ မဟာျမင္သာေစတီေတာ္






                      Kyaik-pun Pagoda
                                                                                                                   
     Next is the Kyaik-pun Pagoda, which is in the form of four gigantic Buddha Images all in all sitting posture. They are placed back to back against a massive brick piller.This unusual and impressive pagoda is only a few hundred feet off the Yangon-Bago road.
     It was built by King Dhammaceti in 1476 A.D.The pagoda is unique because the images suffer no man-made object between them and the vaulted sky. There they repose in magnificient grandeur, in all weather, fair or foul.They are kept in a fair state of preservation. Kyaik-pun pagoda is situated amidst the lush rugged countryside strewn with  a large number of ancient ruins, many of them under repair.Whatever history says,legend tells a different story and a more interesting one.
     One upon a time, there were four beautiful virgins, richly endowed with wealth.Natuarally they were beleaguered by ancient suitors,who are becoming more and more of a nuisance,as the sisters were not inclined to worldly life and pleasure.They were more bent on religious life.
     So the four sisters agreed to take a vow of life-long celibacy and commemorate the event by building four sitting Buddha images; on each image would be the name of the sister and her irrefutable vow ending with the words: “If ever I break this vow may this image crumble down to earth, a symbol of shame and disgrace on me.”
     For some time there was peace; that was until the youngest sister broke the vow and the image bearing her name crumbled to the ground.She died unable to face the shame and disgrace.The crumbled image, people say, has been left like that to this day.


                   က်ိဳက္ပြန္ဘုရား
က်ိဳက္ပြန္ဘုရားႀကီးသည္ ပဲခူးၿမိဳ႕၏ အေနာက္ေတာင္ဘက္ ပဲခူး-ရန္ကုန္ ကားလမ္းမႀကီး၏ အေနာက္ဘက္တြင္တည္ရိွႀကီး ဥႆာၿမိဳ႕သစ္ ဧရိယာအတြင္းတြင္ ပါ၀င္ပါသည္။”က်ိဳက္ပြန္”သည္ မြန္ဘာသာ အေခၚအေ၀ၚျဖစ္ၿပီး ျမန္မာဘာသာအားျဖင့္ “က်ိဳက္”သည္ “ဘုရား”ဟုအဓိပၸာယ္ရၿပီး၊”ပြန္”သည္ “ေလး”ျဖစ္၍ “ဘုရားေလးဆူ”ဟု ေခၚတြင္သည္။